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miércoles, 18 de febrero de 2015
Mito Moche
MITO DEL ORIGEN DEL MOCHICA
EL y ALGARROBO
Luchaban en todas las esferas cósmicas los dos poderes eternos: los
Dioses y los Demonios, el Genio del Bien y el Poder Maligno, para establecer la
supremacía de sus propios derechos y rodaban por los diferentes mundos y
espacios siderales, en abierta y constante rebelión.
El Bien pretendía crear al ser que lo ayudara en la obra de la
evolución, al hombre, y el Mal quería impedir esta realización, que le
conllevaría un enemigo declarado.
Surcando el Universo, llegaron aquellas fuerzas luchadoras a la tierra,
en la cual nada existía fuera del algarrobo, que era una planta rastrera,
reptante, endeble y raquítica, la cual nada era, nada significaba, ni nada
producía, y a pesar de su mínima importancia una de las lianas del algarrobo se
enroscó en los pies del Genio del Mal, accidente que fue aprovechado por su
enemigo para dominarlo.
Entonces y en agradecimiento, dijo el jefe de los Dioses: “Como si te
hubieras adelantado a mis deseos, has contribuido a mi victoria. Tú serás desde
hoy mi siervo, mi semejante y mi aliado. Para que tengas poder, tú serás el
candidato elegido para ser hombre y tendrás las características de un Dios
encerrado, de un Dios en potencia, de un Dios encadenado. Hombre por fuera y
Dios por dentro serás, desde ahora, grande y fuerte en tu aspecto; severo y
sereno en tu forma; eterno y constante en tu vida. No necesitarás sino de Mí y
del Sol, para vivir, porque a nadie debes tu emancipación sino a ti mismo y a
Mí”.
Y al conjuro mágico se creó el indio mochica, que salió del propio árbol
del algarrobo, ya mayestático.
Pero el demonio, que no estaba muerto sino cautivo, produjo su
maldición, diciendo: “Puesto que te has tronado en mi enemigo y has contribuido
a mi derrota. Yo, el Genio del Mal, en oposición a las virtudes que te han sido
otorgadas, te concedo, para siempre una parte de mí mismo. Serás mi vasallo, mi
prójimo y mi aliado. Aunque seas grande y fuerte, el fuego de la pasión te
convertirá en cenizas; aunque seas severo y sereno, te conmoverás cuando el
viento de la adulación te roce; aunque seas eterno y constante en tu vida,
pesará sobre ti el soplo del olvido y de la ingratitud, y aún cuando únicamente
necesitaras del Sol para vivir y perdurar, estarás unido a la tierra, con todos
sus vicios y defectos, puesto que sólo así podrás aprovechar de aquella
primicia celestial. Y ten presente que a Mí también debes tu liberación. A ti y
a Mí”.
Por esto:
El algarrobo es Dios: él jamás llora;
el algarrobo es diablo: nunca reza;
no necesita nada en su grandeza;
nada pide jamás, ni nada implora.
El algarrobo es Dios. Desafiante y austero, solo fuerte, nace y crece
donde la aridez de la tierra nada ofrece; majestuoso y solemne se fortifica con
la propia arena candente, con la arena muerta, que no produce y realiza el
milagro de vivir de la nada.
El algarrobo es Diablo. Lo demuestra así su indestructibilidad: es
eterno como el Mal, y se burla del Tiempo, domina a la Tierra y se ríe de la
Naturaleza.
Representado, pues, al Dios y al Diablo, Bien y Mal, Cielo e Infierno,
los pares de opuestos; realizándose en él la dualidad completa, que es la
Unidad absoluta, simboliza la perfección. Faltaríale, tan sólo, el sello de
propia personalidad, el aporte humano. Pero el algarrobo también lo posee.
En su aspecto morfológico tiene la corteza broncínea como el color del
indio; el corazón rojizo del árbol representa la sangre del mochica y sus
espinas y aguijones son los cabellos hirsutos del yunga. Por su interpretación
intrínseca es rebelde, altivo e incorruptible. El algarrobo
Primero se rompe antes de doblarse y el indio muere con su secreto; el
fruto del árbol es de color dorado como el de aquel Sol que los indios
adoraban; su madera se petrifica en el agua, tal su constancia y así proceden
los mochicas en sus costumbres ancestrales que aún subsisten; si en árbol
rebota el hacha, el mochica rechaza al castellano; vive aislado y solo como
existió aquella civilización; y, como el indio, a pesar de vientos y
tempestades, inundaciones y sequías, que representan la conquista y el
atropello, el pillaje y la ruina, ambos, el algarrobo y el mochica subsisten
iguales, venciendo al Eterno.
Duro es el corazón del árbol como es impenetrable el pensamiento del
indio; el árbol no permite que a sus expensas viva planta alguna, como la
civilización nombrada que no permitió extrañas influencias, y así como ella no
se cansa de esperar nunca la resurrección de su antiguo poderío, tampoco el
árbol se fatiga de retar al Sol y de lidiar con la arena. Y así, juntos ambos,
desafiando al tiempo y a la muerte, son uno solo en esencia y un bosque es una
raza, porque:
Ese árbol desafiante nunca llora:
y aquel indio solemne nunca reza;
si aquel nada pretende en su grandeza,
éste nada pide jamás ni nada implora.
(Tomado de las diversas fuentes orales).
Leyenda Morropana
LA IGUANA QUE DESTRONÓ A LA LUNA
Félam se llamó antiguamente e pueblo de Mórrope, el cual existía desde
antes de la conquista española y antes también que los Incas subyugaran al Gran
Chimú.
En tiempos del Inca Yupanqui “se retiraron las nubes muchos meses, que
sobrevino a Félam una gran epidemia, infructífera la tierra y secos los
montes”, dice le curioso y detallado manuscrito del cura de Mórrope, licenciado
don Justo Modesto Rubiños y de Andrade.
Debido a esta sequía, los de Félam decidieron abandonar esas tierras e
irse a residir al cercano pueblo de Pacora, y lo hubiera hecho sino se produce
el siguiente acontecimiento, que cambió sustancialmente la vida y la ubicación
del pueblo de Félam. Tres chicos se hallaban jugando hacia el oriente de aquel
pueblo primitivo; concentrándose a perseguir a una iguana, la cual se escondió
en la tierra. Los chicuelos, por seguirla, comenzaron a ampliar la entrada por
donde había aquel animal, pero en lugar de encontrar a la iguana encontraron
agua. Al aviso que dieron a sus padres, el pueblo en pleno se constituyó en el
sitio y trabajando todos fue aumentando el tamaño de aquella brecha, hasta que
saltó un chorro de agua dulce y cristalina. En ese mismo sitio se cavó,
después,un pozo el cual durante muchos años ha venido sirviendo para todos los
usos y que se encuentra en la inmediaciones del pueblo de Mórrope, a donde se
trasladó el antigua pueblo de Félam.
Este hecho dio motivo para que se formara, del propio barro de aquel
pozo, una enorme iguana, la cual fue colocada en el adoratorio público, como
señal de agradecimiento y de respeto, desterrando a la Luna , que ocupaba ese
lugar, y , además en prueba de profunda devoción y supremo agradecimiento, como
singo de gratitud y de solemnidad, se procedió al sacrificio de los tres
inocentes chicuelos, descubridores del pozo y del agua.
A este pozo le dieron por nombre Murrup, que en lengua mochica significa
iguana y que después se convirtió en Mórrope actual. Así, pues, Félam, que
quiere decir sentarse a descansar, porque en ese lugar se detenían los
traficantes y que es actualmente conocido con el nombre de El Paraje, situado
entre Sechura y Mórrope, fue el primitivo asiento de este último pueblo.
Se señala la fecundación de Félam hacia el año de 1125, en que el
cacique Culloc – Capac vino del Cuzco, fundando el pueblo de pacora, haciendo
del Félam antiguo su “guaranga” o sea su anexo.
(Tomado de un antiguo manuscrito)
http://literaturaenlambayeque.blogspot.com/2010/05/mitos-leyendas-y-tradiciones.html
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sábado, 14 de febrero de 2015
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